Коясу-сама и Дзидзо — покровители детей и матерей
В Японии много божеств, которым поклоняются из-за их возможности благословлять, защищать от бедствий и болезней детей. Божественные покровители часто появляются в современных историях и мультипликационных фильмах. Некоторые из них, имея корни в индуистских мифах, были включены в буддистский пантеон, другие родились из местных синтоистских традиций. За столетия многие божества, благодаря слиянию двух религий, разделяют общие признаки. Например, синтоистская богиня Коясу-сама, покровительница легких родов, беременности, здорового роста и развития детей, имеет буддистских двойников Коясу Каннон, Коясу Дзидзо, Дзибо Каннон, Коясу Кисибодзин, даже и христианская форма Мария Каннон.
Святыни Асама (Святыни Сэнгэн) посвящены мифической принцессе Конохана Саккуя Химэ (Коноханасакуя или Коясу-сама), синтоисткое божество Фудзияма и цветов сакуры.
В Японии более 1 000 святынь Асама с главными святынями, расположенными у Фудзияма. Она смогла забеременеть за одну ночь и родила трех детей, в то время как все вокруг было охвачено огнем. В ряде мифов она погибла в огне и таким образом уподоблена недолговечной красоте вишневых цветов (Конаха - цветок дерева). В Нихонги сказано, что Конохана Саккуя Химэ спаслась, а бамбуковый нож, которым она отделяла пуповину младенцев, позже превратился в бамбуковую рощу.
Согласно Кодзики и Нихонги Ниниги (внука богини Аматэрасу) встретил прекрасную деву Сакуяхимэ на Мысе Касаса и, немедленно влюбившись, попросил руки у отца девушки земного ками Оямацумэ. После первой брачной ночи Сакуяхимэ немедленно забеременела и попросила Ниниги сделать соответствующие приготовления, так как она будет рожать не обычного человека, а ребенка небесного ками (амацуками). Ниниги, однако, засомневался, как такое возможно было забеременеть за одну ночь, и пришел к мнению, что, скорее всего это не его потомство, а какого-нибудь земного ками (куницуками). Оскорбленная и разгневанная обвинениями Ниниги, Сакуяхимэ вошла в родильную хижину и подожгла её силой своей клятвы, в которой было сказано, что ребенок ни в коем случае не пострадает, если он рожден от небесного ками.
Одно из самых любимых японских божеств - Дзидзо. Дзидзо воплощает высший духовный оптимизм, сострадание, и универсальное спасение. Дзидзо покровительствует душам в аду и ослабляет страдания детей, чьи души отбывают срок в Сай но Кавара, реке душ в чистилище. Дети в этом царстве обращаются к состраданию Будды и строят небольшие каменные башни, складывая камень на камень. Но демон из преисподней постоянно железной палицей разбрасывает камни и разрушает башни. Дзидзо приходит на помощь детям и в одной истории сказано, что скрывает он их в рукавах своей одежды.
У Дзидзо две формы – Мидзуко Дзидзо и Коясу Дзидзо, покровитель нерожденных детей и покровитель легких родов.
Коясу Дзидзо в современные времена часто изображается с ребенком в руках или детьми, которые сидят у него на коленях или в ногах. Коясу Дзидзо поклоняются во многих японских храмах, включая Тацуэдзи (Сикоку), построенному в 747 году по указу императора Сёму. Император также заказал статую Дзидзо, которую назвали Коясу но Дзидзо, к которой обращались с мольбами помочь в родах беременной наследной принцессе. Знаменитый монах Кобо Дайси (774-835) посетил позже храм и изготовил большую статую, которая стала главным объектом Тацуэдзи.
Ещё очень известный в Японии храм Коясудзан Обитокэ-дэра в Нара (Храм Развязывания Пояса). Храм построили в 851 году по заказу Фудзивара но Акико для супруги императора Монтоку (император Монтоку являлся племянником Фудзивара но Ёсифуса, первого в истории Японии сэссё или регента), чтобы помочь ей переносить тяжелую беременность. Статуя Коясу Дзидзо в храме относится к периоду Камакура.
Логично, конечно, что Дзидзо вначале в большей степени связанный с женщинами, беременностью, детьми и изобилием, в своем имени заключает тот же смысл. Слово Дзидзо переводится как «лоно земли» (источник земли). Наряду с Каннон Босацу (Божество Милосердия), Дзидзо почитают как спасителя женщин и детей. Во всех своих многочисленных формах Дзидзо уважают женщины и обращаются к нему за помощью вплоть до вопросов, связанных с воспитанием и трудностями, возникающими в отношениях между матерью и ребенком.
Дзибо Каннон, в буквальном значении «сострадательная мать». Другие переводы «Богиня Материнской Любви», «Милосердная Мать», «Нежная Мать». Женская форма Каннон. Изображается как женщина, одетая в одежду белого цвета с малышом в руках. Такой стиль иконографии возник в Китае в 14-15 веках, и божество известно как форма Гуаньинь (Дарующая ребенка Гуаньинь), но в Японии не известная до времени Токугава. Дзибо Каннон была приспособлена японскими христианами, вынужденными скрывать свои религиозные предпочтения, под Деву Марию или правильнее сказать, Деву Марию маскировали под статуи Дзибо Каннон.
Восточный Стиль © 2009-2012. Копирование материалов запрещено.
Прямая индексируемая ссылка на сайт Восточный Стиль при цитировании обязательна.
